考道德生活的时候,他们一直主要关注于规则——询问道德规则如何可以区别于非道德的规则,寻求对它们的充分的描述,询问如何“证明”它们的正当性,把某些规则(或原则)作为道德的基本规则(或原则)(也就是说对其他的规则来说)提出来,询问这些规则是否最好被认为是得自文化,一个社会契约,“实践理性”,人性,神圣命令,等等。 随着最近注意力向美德的转向,规则的主导性地位有所丧失。“美德伦理”有时用来与“规则伦理”形成对照,暗示了规则与美德之间符合的不易。[2]我将在这篇论文中论证,一方面,美德与规则是相容的——不仅如此,美德要求规则——另一方面,对美德的哲学反思将带来一种比伦理在现代哲学中所享有的概念更加丰富的道德规则概念。美德的确像人们所设想的那样,不易与规则相符合,但这不是由于美德的非规则...
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圣级炼丹师凤天星渡劫失败,一睁眼成了呱呱落地的侯府嫡女。可是她一出生就被设计丢弃,还被毒哑,三岁才有能力归家。娘亲,我是你的亲生孩子,一出生就被换了,你天天养着的是二婶的儿子。等他长大,就会把你送到庙里当尼姑。愚孝爹爹,你的继母天天盼着你死,你所有的一切都会被二叔一家夺走,自己也死的很惨。因为他们看上了你的爵位。大哥,你的断腿都是二叔买通人设计的。二哥,你体弱多病都是继祖母害的,你房里的丫鬟每天都给你吃慢性毒药,再过五年你就死了。全家听到她心声后,团结起来爆发了!咦?有个小子,居然从出生就没人能看到他的脸,只有她能看到。他是什么人呢?...
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