考道德生活的时候,他们一直主要关注于规则——询问道德规则如何可以区别于非道德的规则,寻求对它们的充分的描述,询问如何“证明”它们的正当性,把某些规则(或原则)作为道德的基本规则(或原则)(也就是说对其他的规则来说)提出来,询问这些规则是否最好被认为是得自文化,一个社会契约,“实践理性”,人性,神圣命令,等等。 随着最近注意力向美德的转向,规则的主导性地位有所丧失。“美德伦理”有时用来与“规则伦理”形成对照,暗示了规则与美德之间符合的不易。[2]我将在这篇论文中论证,一方面,美德与规则是相容的——不仅如此,美德要求规则——另一方面,对美德的哲学反思将带来一种比伦理在现代哲学中所享有的概念更加丰富的道德规则概念。美德的确像人们所设想的那样,不易与规则相符合,但这不是由于美德的非规则...
一朝醒来,秦澈发现自己成为了大周皇朝,炎亲王的独子。家里不仅有王位要继承,甚至皇位都在朝自己招手。虽然自己先天不足,当朝皇帝想自己死,宰相也想自己死,甚至自己从小玩到大的姐姐也想自己死。但,除了好爹,秦澈还有一个可以加点的武道面板。只要修为提升,潜能点就可以无限叠加。别人无法突破的呼吸法,我自可一点通关。就算失去一切,我自可以武道成圣。...
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