说明了他的写作方法和道德取向。在你手上的这本书中,诸多地方都无比清晰地反应出希尔信仰体系的宗教基础。 他关于罪恶和恐惧、“目标模糊”和“随波逐流”的一些论述,发源于美国的一种宗教传统,这种宗教传统至少可以追溯到19世纪中期拉尔夫·沃尔多·爱默生的“超验主义”。在希尔的时代(本书的写作年代是20世纪30年代末),美国的精神信仰主要表现为诺曼·文森特·皮尔、艾米特·福克斯的思想,还有劳埃德·C.道格拉斯在他颇受欢迎的励志小说中所表达的思想。艾美·森普尔·麦克弗森和比利·桑戴的极端个人化的基督教福音主义,也无所不在地渗透在那个年代的媒体和大众意识中。 然而,对希尔来说,那个时代的某些工业巨头和金融大鳄也达到了类似宗教的高度,他们激发他的思想,激励着他的行动,希尔极力主张...
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正统十四年,朱祁钰在皇位上大梦初醒,睁开了眼睛。土木堡之变已经发生,三代精锐京营,已经全军覆没。自己的哥哥皇帝中的垃圾朱祁镇,正在大同府叩门。朱祁钰发现自己,不但要保卫京师!保卫大明!还要保护妻儿老小!亲自监刑是暴戾些,就是亡国之君了吗?信任宦官任用内相,就是亡国之君了吗?穷兵黩武信任武夫,就是亡国之君了吗?好吧,朕就是亡国之君!本书又名大明迎来了它的慈父朕的一生朕绝不投降...
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