
作者:黄兴涛更新时间:2025-11-24 10:43:29
本书将传统的精英思想史与“新文化史”的有关方法结合起来,对现代中华民族观念的孕育、形成、发展及其内涵,作了系统深入的整体性考察和阐释,既注重历史脉络的精心揭示,典型文本的发掘解读,以及重要概念的透视剖析,也重视国家体制、政党政策、关键人物和重大事件的影响和意义分析,并努力呈现了此一观念得以社会化的诸多历史面向。书中强调,现代中华民族观念一直伴随着中西思想的遇合与古今观念的交汇,表现出民族与国家的纠结与互动;对于认知主体而言,则始终包含着情感与理智的冲突与融合,见证着理想与现实的矛盾和调适。它在近代中国的传播和认同,可以说深刻地反映了那个时代中国的政治文化精神与民族、国家的命运,是极为重要的政治思想史和社会文化史现象。 重塑中华近代中国中华民族观念研究
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史教科书如何表达“中华民族”,也很值得今人关注。它关系到国民政府如何从基础性历史知识的书写和传授的角度,在青少年中积极塑造和强化现代中华民族观念的问题。在这方面,青年学者刘冬梅曾做过相关的专题探讨。她通过研读大量中学历史教科书,得出结论说,20世纪20年代和30年代,在中国史教科书中,“中国民族”“中华民族”的名词和概念基本上同时使用,但使用“中华民族”概念的教科书已经相对较多。到了40年代,则使用“中华民族”概念者更是占据了优势和主流,同时“用汉族、种族、人种等概念来指代中华民族的现象越来越少”。而无论使用何种称谓,其关于中华民族的认识都大同小异,都强调她由多个兄弟种族或民族长期交往融合而来,最终构成为一个民族整体。这表明在当时,“中国各民族作为一个整体”的中华民族观念,已得到“学界认可”...
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一座截天地造化的神碑,一块聚天地元气的灵石,当朱清从沉睡中苏醒从坟墓中爬出就注定这一世要脚踏诸天,拳破寰宇,战天下至强。...
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先来一小瓶恶魔精华易夏一边说着,一边从自己的摊位上取出一小瓶可乐倒进眼前的坩埚里。在旁边固定的手机屏幕上刷出的诸如未曾设想的道路离大谱之类的弹幕后。易夏又添加了唤为格罗姆之血的植物。当然,弹幕有人称它在本土使用频率更高的称呼椿芽。而随着植物的落入,坩埚里的液体仿佛加了特效一般。由原来泛着不明气泡的黑色液体,逐渐渲染出一片令人悚然的幽绿是色素,他在里面加了色素!比苦瓜汁似乎更有食欲的样子?那么古尔丹,代价是什么呢?弹幕开始疯狂窜动,但易夏已经咕了。他惬意地躺在自己的躺椅上,看着外面形形色色的路人。阳光明媚,空气里弥漫着某种香甜的味道。是奶茶?还是大白腿?易夏眯了眯眼,头顶的太阳圆圆地像一个充满诱惑的大饼。这个可吃不得易夏下意识地舔了舔自己的嘴唇,那里似乎还残留着某颗恒星的残渣这,是属于一个巫觋的故事书友群166575132...
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