湖南小说网

生态伦理与人的幸福

作者:刘卫英,王立更新时间:2025-11-17 10:34:48

在“中国古代生态文学的主题学考察”中,作者为读者勾勒出一幅存在于中国神话传奇文学中的隐喻图景,它是文稿最为独特的一个学术视角。沿着这一视角,作者运用主题学的分析方法,在中国古代叙事文学作品中发掘出动植物、自然等生态现象的典型拟人角色形象,并将其中隐含的主题与结构以显白的语言勾勒出来。这种勾勒是对中国传统文学主题的深层挖掘,它能够更好地阐发民族文学的个性与共性。 欧美生态伦理思想与中国传统生态叙事

手机浏览器扫描二维码访问

《生态伦理与人的幸福》四树神崇拜体现的生物共在生命意识及物活观念

树神崇拜却体现了包括人在内的生物的共在生命意识。人类学家认为,有一套信仰把植物与人和兽类生死联在一起。果实丰收,幼畜也生得多。樱草花和猫儿柳都不许采集:“这些都是英国乡村中普遍的信仰。民间故事中有一个最受人喜爱的情节是‘生命标记’,指和一个人的命运联系在一起的树木或植物。假如它枯萎了,他就会得病;假如它被砍去了,他就会死于非命。在西非和有些印度洋岛屿上,这是一种通行的信仰和习俗。”[1]这一信仰显然与本文所论树木生态母题有关。 其一,外域树神传说与中土祈求长生理想融汇。秦汉以降不断强化的求仙观念,向异域奇物探求神物得奏奇效,是重要一支。《山海经》多载有神物崇拜。王嘉《拾遗记》卷三则载仁寿木,“木似柏而枝长柔软,其花堪食,故《吕氏春秋》云:‘木之美者,有仁寿之华焉。’即此是也。…...

《生态伦理与人的幸福》章节列表
查看更多章节...
热门小说标签
热门小说推荐
太古神墓

太古神墓

一座截天地造化的神碑,一块聚天地元气的灵石,当朱清从沉睡中苏醒从坟墓中爬出就注定这一世要脚踏诸天,拳破寰宇,战天下至强。...

综网的巫:从艾泽拉斯吃到山海经

综网的巫:从艾泽拉斯吃到山海经

先来一小瓶恶魔精华易夏一边说着,一边从自己的摊位上取出一小瓶可乐倒进眼前的坩埚里。在旁边固定的手机屏幕上刷出的诸如未曾设想的道路离大谱之类的弹幕后。易夏又添加了唤为格罗姆之血的植物。当然,弹幕有人称它在本土使用频率更高的称呼椿芽。而随着植物的落入,坩埚里的液体仿佛加了特效一般。由原来泛着不明气泡的黑色液体,逐渐渲染出一片令人悚然的幽绿是色素,他在里面加了色素!比苦瓜汁似乎更有食欲的样子?那么古尔丹,代价是什么呢?弹幕开始疯狂窜动,但易夏已经咕了。他惬意地躺在自己的躺椅上,看着外面形形色色的路人。阳光明媚,空气里弥漫着某种香甜的味道。是奶茶?还是大白腿?易夏眯了眯眼,头顶的太阳圆圆地像一个充满诱惑的大饼。这个可吃不得易夏下意识地舔了舔自己的嘴唇,那里似乎还残留着某颗恒星的残渣这,是属于一个巫觋的故事书友群166575132...