
作者:霍桂桓更新时间:2025-12-11 22:56:35
本书认为,当今我们就心灵哲学而言所需要做的工作,根本不是“把心灵哲学的研究模式、研究方法、乃至研究结论推广运用到社会哲学研究领域”,而是完全相反——只有通过逐步实现对惟理智主义的基本立场、思维方式、研究模式和研究方法的根本性变革,把人当作在现实生活之中不断生存繁衍的活生生的人来看待、把心灵当作这样的人实际上所具有的、不断生成发展的主观精神世界来看待,心灵哲学的研究者才有可能真正从其各种各样的“科学的迷梦”之中醒来,通过尽可能恰当地理解作为其研究对象的现实社会个体所实际拥有的主观精神世界,逐步开辟并走上能够使心灵哲学研究得以健康发展的坦途。此一思路无疑具有较高的学术价值。 从能动者到社会行动者:从社会个体生成论看当代心灵哲学的出路
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文社会科学重点研究基地基金资助项目的“行动、理性与价值”课题[1],到完成作为这个项目的子课题的“从能动者到社会行动者”的本书,已经过去了五年的时间。而目前的在业已春暖花开之际,在诸多友人的扶持之下,本书则终于可以面世,并开始接受国内外读书界朋友们的“评头品足”了。 坦率地说,虽然自为学以来,我自己曾经涉猎过包括马克思主义哲学、美学、西方美学史、现象学美学和哲学、西方哲学史、现象学社会学、社会哲学、实践哲学,以及文化哲学等在内的近十个哲学分支研究领域。但是,对于心灵哲学这个在20世纪50年代以来才开始蓬勃发展的新兴学科,实际上却所知甚少,除了在学习和研究西方哲学史的时候曾经涉猎过笛卡尔的相应观点之外,对其后的心灵哲学发展演变过程,尤其是对当代西方的心灵哲学诸流派将其主要观点,基...
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元末濠州城外,朱元璋捡到了一个少年,从此洪武皇帝多了一条臂膀。抗元兵,渡长江,灭陈友谅,伐张士诚。创建大明,光复燕云。我无处不在。从此洪武立国,再无遗憾。大明根基,固若金汤。针对小明王的事情,我们需要采取四阶段战术。首先,我们宣称什么事都没有。其次,我们说或许发生了什么事情,不过我们什么都不用做。再次,我们说或许应该做点什么,可惜什么都做不了。最后,我们很遗憾小明王以身殉国,当初要是做点什么就好了。有人问身为太祖第一心腹重臣,如何轻松避过风风雨雨,安享天年?张希孟谦虚地说仆只是大明朝卑微的社会公器,用来盛放太祖皇帝深思熟虑的果实!...