人而不仁疾之已甚 通往地狱的道路往往由善意铺就（第1页）

人而不仁，疾之已甚：通往地狱的道路，往往由善意铺就

子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”

孔子经常提到“乱”这个字，因为他唯恐天下乱。

春秋时期，社会并不安定。一打仗，损失最大的就是老百姓。什么样的人容易带来祸患，喜欢打仗？孔子说，“好勇疾贫”。

“好勇”是说一个人喜欢练武术，喜欢逞强、斗狠。

“疾贫”是我们每个人都不愿面对的，却是很难避免的。

如果一个人特别畏惧贫穷，又血气方刚、逞强好斗，觉得自己被逼上了绝路，就容易作乱。

“人而不仁，疾之已甚”是什么意思呢？

有一个词叫疾恶如仇。当你看到某个人不仁时，比如村子里有一个地主，总是欺负雇农，你可以讨厌他，但不必过分地仇恨。“疾之已甚”就是过度地痛恨，到了恨不得去把不喜欢的人杀了的地步。这样的心态就是导致社会不安定的因素，容易引起混乱。

孔子说，以上两种人，会给社会带来动**。

我在“樊登读书”上讲过《有限与无限的游戏》这本书，书里有一个很有意思的哲学概念——邪恶是什么。邪恶来源于想要消灭邪恶。当一个人执着于干掉邪恶时，反而会导致新的邪恶发生。正如我经常引用的一句话——通往地狱的道路，往往是由善意铺就的。一个人的出发点可能是好的，但最后他可能会以一种错误的、极端的手段导致更坏的结果。

如果我们不喜欢一个坏人，可以通过法律手段，通过公正的程序来惩治他。程序正义是很重要的，一个社会如果失去了程序正义，通过搜索、人肉、网络暴力等手段来进行“群体裁决”，导致的结果是人们屈从于舆论的压力，屈从于巨大的声量，屈从于不理性的意愿。

参与裁决的人或许当时很痛快，但是一旦破坏了程序正义，那么下一次如果他自己变成了被攻击的人，没有人能够用正确的方法保护他。

还有一种情况，用巨大的声量来讨伐和攻击别人的人，往往根本不了解一件事的内情，只是在外围看热闹，跟着其他人一起推波助澜，结果很可能会导致网络暴力的发生。

网络暴力在我们这个时代太常见了。在国外，网络暴力甚至导致有的艺人或公众人物自杀，发生各种恶性事件。这其实就缘于整个社会失去了程序正义的保障。

孔子的这句话向我们诠释了什么叫真正的程序正义。作为社会参与者，我们每个人都应该学习这句话。

社会赋予我们恨一个人的权利，但也需要我们用理智去维护。

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