第12章 云海定尊卑灵胎孕神通（第1页）

风曜灵越配越强，杨生越配越虚。理论上，风曜灵应该通过先天太素灵炁转化法力给杨生补充元气的，这样才能可持续的竭泽而渔嘛！但这次不一样，这次牵扯到社会学理论中的性理论，这个性不是性质的性，就是男女之间的性关系的性。在人类社会中，人和人发生性关系的核心要素是什么？是权力！你作为男性拥有多少权力，什么等级的女色就会向你靠拢，没有任何权力，也就没有任何女性想和你发生关系。女性也是一样的道理，这也是女性怎么相亲都很难相到合适的人的道理，没有权就享受不到高品质的男色，你送上门人家也不要。这是其一，其二，性功能的强弱，直接关系到男女之间地位的高低。我们都知道，神话本身是民族思想的凝练，你可以说是民族选择了神话，也可以说是神话选择了民族。以中华民族为例，“大禹治水”代表了以治建制的正统性，风曜灵通过治理北俱芦洲，将其从冰天雪地的世界改造成人间大地，这就是玉清宫政权合法性所在。“精卫填海”是大复仇主义，哪怕我只有一颗石头，我也要向大海复仇，我要填海。“女娲补天”是母亲的神圣性注释，注意，是母亲的神圣性，不是女性的神圣性，不能生的女性古人都是当成男性看的。当然，古人也打了补丁，自己不能生没关系，能过继包养等方式，有一个孩子并把孩子健康养大，那也是合格的母亲，受父权制社会所偏袒和保护。总而言之，母亲的神圣性是母性的神圣性。大羿射日、夸父追日这里就不一一赘述了，而将视角转到古希腊神话中，神王的更替都是建立在一件事情上的，大家发现了吗？没错！当你干不动，生不动的时候，你的神王之位也就到头了，所以宙斯不：（）性转修仙，斗姆驾到

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