■ 相 处（第1页）

■相处

人是一定的社会关系的总和，每一个人都在一定的社会关系中生活。因此，保持人际关系的正常发展，既保证了个人心理的健康成长，同时也保证了社会气氛的和谐。

佛教教义始终贯穿着浓厚的人际关系学的内容。佛教称人为“有情众生”，认为人是依情和爱而生活，一个人的爱心越广，就越能显示出自己的道德崇高和生命价值的重大。他们宣扬“无缘大慈、同体大悲”的人际精神，并把慈悲的对象推及到仇敌。

如今，人际关系不仅是情感的需要，而且也是工作和事业的需要。因此，现代人际关系更应讲究和谐和广博，佛教的人际关系之道或许可以给人以启迪。

◎佛家认为人缘差的原因

■对于众生起忌妒心；

■看见别人获得好处，心生烦恼；

■看见别人失去利益，心生庆幸；

■看见别人有好的名誉，起嫉妒和厌恶心；

■看见别人名誉减损，心生欢喜；

■轻视和讥笑人缘好或威望差的人；

■对于父母不尽心侍奉；

■劝人做损害别人的事。

◎佛家认为人缘好的原因

■不嫉妒别人；

■看见别人得到好处，心生喜欢；

■看见别人推动利益，起怜悯心；

■看见别人有好的名誉，心里高兴；

■看见别人名誉减损，心里难过，并且想帮助他；

■看见人缘差的，不加以轻视或讥笑；

■尽心恭敬侍奉父母和圣贤。

◎佛家认为建立好人缘的方法

■忏悔自己的罪过；

■不再做妨碍别人的事情；

■不嫉妒别人；

■时时关心别人，处处为别人着想；

■常做广结善缘的好事情，多做福利大众的事；

■不说别人的过失，适时适地赞美别人的优点。

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