§樛木① 福在君子的祈愿（第1页）

§樛木①：福在君子的祈愿

南有樛木，葛藟②累之。乐只君③子，福履绥④之。

南有樛木，葛藟荒⑤之。乐只君子，福履将⑥之。

南有樛木，葛藟萦⑦之。乐只君子，福履成⑧之。

【注释】

①樛（jiù）木：下曲而高的树。

②葛藟（léi）：葛与藟是两种蔓生植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。

③君子：此处指结婚的新郎。

④福履：福禄。绥：安也。

⑤荒：掩、盖。

⑥将：扶助也，或释为“大”。

⑦萦：缠绕。

⑧成：就，指到来。

【简析】

《樛木》在《战国楚竹书·孔子诗论》中论述过多次，可见孔子顾眷的程度，孔子云：“《樛木》之时，则以其禄也。”“《樛木》，福斯在君子，不可得，不求不可能，不亦知极乎？”诗凡三章，每章只改易二字，句式整饬，反复吟唱，表达了对赐福君子的美好祝愿。三章均已“樛木、葛藟”起兴，“樛木”好比“君子”，而“葛藟”则如福禄，“君子”与福禄相生相随相伴，这是多么美好的图景！“乐只君子，福履绥（将、成）之”而言，其义为有德君子斯能得上天之福佑，如《尚书·汤誓》“天道福善祸**”之诫，又如《中庸》“君子居易以俟命，小人行险以徼幸”之比，孔子教诲弟子，冀其能下学上达，不为章句之微所限，是亦贤者识其大者。“乐只君子”一个“乐”，也是孔子追求的境界，“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子主张“乐生”，在任何情况下不改变“快乐”，是孔子衡量是否“君子”的标准之一。在孔子的“君子”理念中，“福斯在君子”。这首乐歌表达的正好是这个观念。然而，在现实中，“君子”并不总是能获得福禄，在追求之后还不可获得，孔子认为就应当知“止”。但是，诗歌描述的君子“福祉图”，“不亦知极乎”，不禁令人心生向往。

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