§概念不能杂乱无章而要一以贯之（第1页）

§概念不能杂乱无章，而要“一以贯之”

为了详尽地介绍这一观点，先向大家讲一段孔子的故事。“一贯性”这一说法是由《论语》中的“一以贯之”而来。

有一天，子曰：“赐（子贡的名为端木赐）也，汝以予为多学而识之者与？”

对曰：“然，非与？”

子曰：“非也，予一以贯之。”

意思是说，有一天孔子问子贡：你以为我是因为学习广泛才将各种知识牢记在心的吗？

子贡回答说：是啊，难道不是吗？

孔子说：不是的，我是有一个中心思想来贯穿所有的知识。

这也就是说孔子用一个基础性的事理来贯通事情的始末或全部的道理。

在这里有必要首先了解一下“概念”这一词汇的词源。概念（cept）一词是由“-”与“-cept”结合而成。首先，“-”这个前缀词头具有“将多个集中到一起的共同、联合之意”。例如，“竞争（test）”一词是由多人共同（）进行的测验考试（test）之意；“集合、会聚（ce）”一词是由多个（）加上聚集起来（vergence）之意而成词汇“融合”。同样地，“怜悯（passion）”一词是带有“热情之意的词（passion）”与“多个之意的后缀（）”结合而成（与p或t开头的此后结合时）。在篮球或足球运动中，将拦阻称作“截球（i）”，这个词是带有“之间”含义的前缀“inter-”与“-cept”结合而成的词汇。

综上所述，概念这个词带有“捕捉”与“将多个合而为一”之意。因此，可以说概念一词带有“将多个捕捉起来一以贯之”的含义。而正是，能够将多种庞杂的事物“一以贯之”能力的高低，将左右概念的成功与否。简单而言，实施策划时，必须要坚持“一以贯之”以避免分成多个枝节，必须忠实地履行“一以贯之”。

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