§第三十一 湖溪沉月（第1页）

§第三十一节湖溪沉月

距平阴县城以北5公里的田山北麓，有一泉。泉水汇而成溪，聚溪成湖，故日湖溪泉。湖溪清澈平静，月影入水宛然如碧，旧志称之为“湖溪沉月”，为平阴八景之一。

然而，我问过很多身边的人，是否目睹过这一景象，大都回答没有。更有人说，半夜三更去望月，得有三分精神病。可是，谁人能知，这一溪“水月”，给人的无尽的诗情和“禅思”。

古之文人名士对此多有吟赞。

溪光月影融，河汉象浑同。

沙鸟浮天上，银蟾落境中。

（明·张宗旭《溪光月影》）

溪色苍苍少篆平，更堪向晚月华生。

小星依约渔灯隐，仿佛人于镜里行。

（明·张承宽《溪色苍苍》）

溶溶月色，玉光浮动，沙鸥翔集，平沙映雪，曲浦淡烟，这情这景，如诗如画，怎不惹人爱怜？

我曾于一个明月之夜，独自来到湖溪赏月。太阳落山不久，月亮就升起来了。不一会，水中的月亮也“升”起来了。天上珠弄银汉，水中碧玉如悬。天茫茫，水茫茫，茫茫水天，唯有水天明月，一派浩**！

这水天明月，让人产生无限遐想。月亮是美丽的：她皎洁如玉，明明如镜，清辉万里，美若婵娟。月亮是智慧的：她善假于物，借太阳的光辉，照亮了自己，也照亮了人间。她不与太阳同步，不迷失自我。月亮是慈悲的：错时而出，以不掩其星辉；驱逐阴霾，为行人指点迷津。月亮是一部哲学：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。月亮是一部经书：佛之《法华经》后十四品就是以水月之理说佛法的。佛来人间八千往返，这就是“迹”；佛在此前，已是佛，这就是“本”。这犹如“千江有水千江月”，开迹而显本；“月印千江”，从本而垂迹。溪水无月，只是水；溪水有月，是洞天。

这一溪水月，给人以多少诗情，又给人多少“禅思”！这时，人世间的那点尘埃迷雾，早被这一溪水月涤滤得千干净净。

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