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即心即佛
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§说粗说细(第1页)

§说粗说细

唐朝的宣宗皇帝李忱尚未即位时,曾因为避难而隐居在佛寺里,担任盐官齐安禅师的书记。这位唐朝的天子书记对禅门所谓不立文字、不著形象、不假外求之天真洒脱的禅道,颇为欣赏。

那时候,黄檗希运禅师担任该寺的首座。有一天,这位天子书记看到黄檗禅师以七尺之躯,五体投地在礼拜佛像,就问:“首座!您一向教诫我们不著佛求、不著法求、不著僧求,现在你这么虔诚地礼拜,你究竟所求为何?”

黄檗禅师听了很不高兴,就喝斥他:“不著佛求、不著法求、不著僧求,应该如是求,你懂吗?”

李忱不服气,讥讽反驳说:“既是如此,那么禅师礼拜又有什么用呢?”

黄檗禅师一听,毫不客气地用力打了李忱一个巴掌,这位天子书记愣了一下,随即不以为然地批评:“亏你还是个修道人,怎么这样粗暴呢?”

黄檗禅师又再给他一记耳光,说:“这是什么地方?你居然敢在这里说粗说细!”

“您能拜佛、拜法、拜僧,我为什么不能说粗说细?”

黄檗禅师听后,反而非常欢喜,笑着说:“你说得不错,我可以拜佛、拜法、拜僧,你可以说粗说细。”

养心法语

黄檗禅师是一个有独立精神的禅师,他的思想宽容,心胸阔大,但不喜欢人云亦云,他最强调的禅法是“诸佛与一切众生,唯是一心,更无别法。此法即心,心外无法,此心即法,法内无心,心自无心,亦无无心者,将心无心,心即成有。”禅师继承了亲师的心印,他又提出了无心的禅道。不著佛法僧求,这是无心的禅;当作如是求,这是有心的求。有心与无心,其实皆为真心,甚至说粗说细,皆从真心中流露出之佛法僧。

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