第147章 信乐常坚固（第1页）

如果人信乐常坚固，发起精进求诸法，不生疲倦及轻慢，是人爱乐于此经。如果人系著男女情欲，常于欲境怀思念，不修智慧广饶益，是人不乐于此经。

如果人宴坐山林中，修习智慧皆清净，不贪一切资生具，是人爱乐于此经。如果人于眼前后际，而常迷惑不能了，彼则愚痴为魔缚，是人不乐于此经。

如果人于眼前后际，常能通达无迷惑，彼则解脱诸魔缚，是人爱乐于此经。如果人于眼有无边，而常迷惑不能了，彼则愚痴为魔缚，是人不乐于此经。

如果人于眼有无边，常能通达无迷惑，彼则解脱诸魔缚，是人爱乐于此经。如果人于眼成坏相，而常迷惑不能了，彼则愚痴为魔缚，是人不乐于此经。

如果人于眼成坏相，常通达不迷惑，彼则解脱诸魔缚，是人爱乐于此经。这个呢说的是眼。乃至耳鼻舌身心，色声香味触法，地水火风与体性，事物众生及以苦，蕴界世生声名谛，贪嗔痴慢爱覆骄，悭嫉谄诳并忿等，当知一一皆如是。

后面，佛又讲了几种离凡夫行，几种坠凡夫行。讲了几种成就无依戒，几种不成无漏戒的情形。

如果修者能乐于此经，依佛所教，听话照做，那实修起来证诸禅定，乃至证无上智，一点儿都不会难。这是佛亲口讲的。

如果有人常闻如是法，深生信解无有疑，昼夜精勤无懈捐，当能成就总持辩，常能演说于此经。

如果人思惟于此经，成就出现光明智，彼则显发诸如来，于眼空性能通达。这功德比旁人造佛塔寺百千座还要多，比拿珍宝香华供养诸佛还要多。

王小船发现了其间一个开挂方法，她非常兴奋地说：“阿青阿青，你看哦，每个人一生的精力和时间是有限的。如果要我选，那我就直接做最尊，自己修证无上菩提之道，拿法来供养！我还要把我所见的这些法会现场，全部记录下来，演说给别人听。若是能拍成一季一季的电影，那就更好啦！这样所得功德，不是比寻常还要多得多？嘻嘻。”

系统有些无奈地看着自己这位宿主：“你个小机灵鬼。不过小船，你忘了吗？若以希求心而为，功德可就不作数咯。

世尊确实说过，过于无量俱胝劫，不如受持于此经。若人于此契经中，受持演说四句偈。当于是人生恭敬，犹如最胜大悲尊。释迦牟尼佛在往昔很多世里面，曾于无量诸佛所，供养过这部经。你别看现在听闻此经很容易，轻而易举。实际，这是释迦牟尼佛于往昔多生累劫，流转三有生死中，求来的。”

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