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第三讲 中国人的自我是互倚型的自我（第1页）

第三讲中国人的自我是互倚型的自我

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中国人的自我是互倚型的自我，互倚型自我的意思是，自我包栝十分亲密的家人，自我以家庭为单位。

这种对中国人自我的看法，可以追溯到公元前的“礼记”

——儒家思想的经典文献之一；然后，1947年人类学家费孝通用“差序格局”

的概念来描绘当代中国人的人际关系、自我结构，而“差序格局”

概念是儒家“人伦”

思想的现代版；2005年社会心理学家杨宜音在“差序格局”

概念的基础上用“自己人外人”

的划分来表达今天中国人的人际关系、自我结构。

“自己人外人”

的划分本质上与“礼记”

所描绘的中国人的自我结构是一致的。

这样，在中国人自我结构这个问题上，我们看到了从“礼记”

到“差序格局”

，到“自己人外人”

划分一脉相承的表达。

这种表达说明，中国人人际关系、自我结构从古至今一直是按照儒家思想来构造的。

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