手机浏览器扫描二维码访问
牟宗三的道德理想论
banner"
>
20世纪20—40年代,伴随着军事斗争和政治斗争的风云变幻,思想文化领域流派纷起,彼此竞长争雄。
现代新儒学以其推崇传统儒家心性之学,“保守”
中国传统文化,抵御西方文化而喧嚣一时。
新中国成立后,现代新儒学思潮在大陆归于沉寂,而转移到了港台地区,并逐渐传播到海外。
近年,随着改革开放,现代新儒学思潮挟欧风美雨之势涌入神州,并引起了一些反响。
它关于文化意识和道德理想、中西文化同异优劣、中国文化发展的未来路向等问题的见解,为学术界和广大青年朋友所关注。
本文拟以现代新儒学的首领之一的牟宗三先生代表作《道德的理想主义》为主,剖析其时代悲情和文化理想,并由此生发开去,揭示“儒学第三期发展论”
的思想实质和实践前景,以为现代精神文化建设之借鉴。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
末法之世,厉诡复苏,人间已是绝路。一块从已故双亲手里传下来的手表,让苏午得以穿梭过去未来。断绝于过去的古老传承口口相传的禁忌沦落于尘埃里的技艺,由此重新焕发生机。密藏域中,以经咒供物自我的躯壳系缚厉诡的法门灶神教内,炼油称米油炸诡的技艺薪火由此重燃,笼罩现在与未来的混沌谜团,被火光映照出些微轮廓...
...
一缕剑光锁住八道绝世凶魂,穷奇烛龙鲲鹏螣蛇少年体内,为何隐藏着此等秘辛?封印锁链,层层破碎。烛龙之目,穷奇之力,鲲鹏之翼,螣蛇魅影带给他一项...
...
...