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华严经普贤行愿自在菩萨章序（第1页）

《华严经》普贤行愿自在菩萨章序

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大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章序。

此《观自在菩萨章》，依《华严经普贤行愿品》撷录。

是品有三译：一为晋译，二为唐译，皆名《入法界品》，三为唐贞远译，即是今本，具云《入不思议解脱境界普贤行愿品》。

今取《善财童子参观自在菩萨章》，别为一卷，冀与《法华经·普门品》并以流通焉。

是章之前，为《毗瑟底罗居十章》。

居士既为善财童子广说三昧境界已，复谦己推胜；其次，乃劝教趣入指示后文，即是本章大文第一。

案：清凉疏科判，恋德礼辞已上之文，皆属前章。

而依此节录，删其前文，颇有未安。

尔后别检云华《搜玄记》旧科：初明劝教趣入，二依教进入。

即将前文括入此章之内，则辞义完整，极为适宜矣。

故今甲乙二科，悉宗云华旧式。

丙科已下，仍依清凉。

此经译文有与梵本少异者，清凉疏中颇加辨正。

今依疏文，改订二处：一离诸病怖下，原译文有“离懈怠怖”

四字。

清凉疏云：梵本旧经皆无此懈怠怖。

懈怠何畏？若谓懈怠乃是智人，今准删去（今印本当第三页第二十一行）。

二偈文中，“如是之人”

等二句，原译文无；今准疏增入（今印本当第六页第六行）。

是章所说“普门示现”

之义，较诸《法华》尤为广备。

故清凉疏云：或以布施下，即普现之义。

有十一句（今印本当第三页第十一行讫于第十六行）。

初四即“四摄”

，次六即三业摄，后一即万类摄。

然此十一，方法华严经三十五应，乍观似少，义取乃多。

谓三十五应，乃是此中或现色相及说法耳。

五又三十者，略举大纲。

万类殊形，岂当局定。

悲门摄广，此土缘深。

未有倾心不蒙济，愿常称念，思其法门。

岁次壬申三月大华严寺沙门亡言敬记。

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