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第四章从主体、结构到资本逻辑的结构化
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在对马克思《资本论》哲学的探讨方面,20世纪30年代以来,从最为根本的研究逻辑转换来说经历了两次重大的变化:一是20世纪20年代以卢卡奇为标志的从传统的经济决定论构架转向了以主体—客体为核心的历史辩证法构架,这一研究直接影响到早期法兰克福学派和20世纪60年代的人本学思潮,并在国内20世纪80年代以来的马克思思想研究中得到回应。
二是在20世纪五六十年代关于人与结构的逻辑论争中,以主体—客体为核心的历史辩证法模式受到质疑,阿尔都塞的结构主义成为马克思思想解释的重要构架,并在我国学术界得到反响。
从马克思思想的根本逻辑出发来反思这两种主导模式,这是我们前行中需要解决的问题。
前面已经论证过,马克思思想中存在着双重逻辑,即人类学意义上的生产逻辑与批判资本主义社会的资本逻辑。
如果说生产逻辑中蕴含着主体—客体的历史辩证法,那么在面对资本主义社会时,马克思揭示的则是结构化的资本逻辑,主体与结构只在结构化的视野中,才能得到准确的定位。
从这一视野出发,我们更能看清卢卡奇与阿尔都塞的理论意义及其局限,并通过探索资本逻辑,揭示马克思思想的深层结构。
这也是我们从本土出发,在建构马克思思想研究谱系时需要着力的问题。
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重生在封神大战之前的上古时代,李长寿成了一个小小的炼气士,没有什么气运加身,也不是什么注定的大劫之子,他只有一个想要长生不老的修仙梦。为了能在残酷的洪荒安身立命,他努力不沾因果,杀人必扬其灰,凡事谋而后动,从不轻易步入危险之中。藏底牌,修遁术,炼丹毒,掌神通,不动稳如老狗,一动石破天惊,动后悄声走人。本来李长寿规划中,自己会一直躲在山中平安无事的修行成仙,直到有一年,他的老师父静极思动,又给他收了个师妹回来ps暂时不开新群,五群(1o98711961)壹群(474o95492)2群(836797636)3群(398929196)肆群(1o71o59242)贯彻到底,轻松修仙!...
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