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一、文化、自然与历史唯物主义的生态维度:詹姆斯·奥康纳的文化唯物主义生态哲学
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詹姆斯·奥康纳认为,尽管马克思、恩格斯以及后来的马克思主义理论家阐述的历史唯物主义理论缺乏对自然和生态的足够关注,但是他们都认识到了“人类历史和自然界的历史无疑是处在一种辩证的相互作用关系之中的;他们认知到了资本主义的反生态本质,意识到了建构一种能够清楚地阐明交换价值和使用价值的矛盾关系的理论的必要性;至少可以说,他们具备了一种潜在的生态学社会主义的理论视域”
[2]。
因此,詹姆斯·奥康纳强调,在建构一种生态学马克思主义理论之前,首先必须确立对马克思主义理论的信仰,只有基于这一立场,才能克服历史唯物主义理论较少探讨自然系统的内在缺陷,把历史唯物主义理论中潜在的生态学思想挖掘出来,从而开启历史唯物主义理论的生态视域。
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一觉醒来,季缺穿越到了一个仙山崩塌庙宇荒废的危险世界。这里邪祟披皮,野神食髓,有白骨菩萨口吐莲花净化万物,有老君炼心炼丹面对这诡异的世界,季缺万幸自己拥有一项很神奇的能力,把悟性像钞票一样攒起来用。悟性积攒得越多,悟出的东西就越神奇。领悟游泳,在水里快若游鱼不说,在地上也能游得飞快。领悟仁书,多学会了一门将人一分为二的战技!领悟义学,意外掌握了一门技巧!领悟逍遥游墨子道藏之后,季缺开始憋大招,想看看悟性攒到极限会有什么效果。直到有一天,他实在憋不住了,又一直对某道心心念念的炒菜求之不得,于是把悟性全部用在了爆炒和颠勺上。后来,江湖传言,一只恐怖的瘟神刚降临人间没多久,就被一名路过的厨子颠勺颠死了...