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第二章人性能力与意义世界
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以意义世界的生成为指向,成己与成物展开于人的整个存在过程。
作为人存在的基本方式,这一过程如何可能?“如何可能”
所涉及的首先是根据与条件。
从内在的根据、条件来看,在成己、成物和意义世界的生成中,人自身的能力无疑构成了不可忽视的方面。
与智慧相近,人的能力既有其日常的寓意,也包含哲学的内涵。
在日常的语境中,正如智慧每每被视为聪颖、才智的近义词一样,能力往往被理解为解决认识或实践过程中具体问题的才干。
从哲学的层面看,智慧不同于经验领域的具体知识而更多地以性与天道的沉思为内容;同样,能力也有别于特定的才干而更深沉地体现于成己与成物的过程。
作为人的内在规定,能力涉及多重方面。
就其不同于外在的手段而体现了人的本质力量、不同于抽象的逻辑形式而融合于人的存在过程并与人同“在”
而言,它既具有认识论的意义,也渗入了本体论与价值论的内涵,从而可以名之为“人性能力”
。
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