手机浏览器扫描二维码访问
三、自洽原则
banner"
>
这种古今对话怎样才是有效的呢?我认为这就要达到逻辑的自圆其说的标准,我这里说的逻辑,既指形式逻辑,更重要的是指辩证逻辑,辩证逻辑要求从历史的、发展的、全面的观点来研究问题,换言之,在对话中所获得的思想应是符合历史进步的、具有发展观点的、全面的,而不是非历史的、反对发展的、片面的,只有这样的结论才能达到逻辑的自洽。
对话不是各说各的话,对话要有必要的沟通、汇合、吸收、交锋、碰撞,要通过对话的确有所发现、有所创获。
在对话中,古代文论中有价值的部分显露出来,现代人的思想艺术追求的合理性也充分表现出来,在这基础上,经过长期的共同的努力,我们就有可能把现代文论的新形态推进一步。
[1]费尔巴哈:《基督教的本质》1841初版序言,《基督教的本质》,荣震华,译,商务印书馆1984年版,第6页。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
...
...
...
...
一觉醒来,季缺穿越到了一个仙山崩塌庙宇荒废的危险世界。这里邪祟披皮,野神食髓,有白骨菩萨口吐莲花净化万物,有老君炼心炼丹面对这诡异的世界,季缺万幸自己拥有一项很神奇的能力,把悟性像钞票一样攒起来用。悟性积攒得越多,悟出的东西就越神奇。领悟游泳,在水里快若游鱼不说,在地上也能游得飞快。领悟仁书,多学会了一门将人一分为二的战技!领悟义学,意外掌握了一门技巧!领悟逍遥游墨子道藏之后,季缺开始憋大招,想看看悟性攒到极限会有什么效果。直到有一天,他实在憋不住了,又一直对某道心心念念的炒菜求之不得,于是把悟性全部用在了爆炒和颠勺上。后来,江湖传言,一只恐怖的瘟神刚降临人间没多久,就被一名路过的厨子颠勺颠死了...
...