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孤独在中国文化语境里的难言之隐
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我们农业社会的历史悠久,代代传承下来,农业文明已发展得相当成熟。
农业文明在乡村环境中孕育,承载在人伦、血缘、家族等框架里。
农业社会有个特点,效率低下,比如我们要通过养牛来耕地,就需要给牛喂草,给予照料,牛才能维持劳动力。
农业社会要发展需要很多很多人齐心协力。
发展到工业社会,因为工业革命社会生产效率空前提高,一台机器的马力20倍于人工劳动力,社会不断地扩大生产。
工业化生产把分散的车间、作坊、小工厂按照彼此的依赖性、相关性聚集成一个大工厂。
工业社会时期整个生产力发展是飞跃的,这是对人最大的解放。
在中国,因为自然地理环境的阻隔等各种原因,农业文明没有被世界同化,这种独特性使我们保留一种自然经济、农村文化的基本气质。
这个气质最大的特点是,人活在别人的阳光里,做事的依据、对错标准不在自己心里,而很大程度上是在集体、家族的逻辑里,所以不会去考虑一个人自身的感情、自身的自由。
在这种背景下个人要获得精神自由、道德自由、文化自由,很难。
1919年的五四运动比欧洲文艺复兴晚了几百年。
文艺复兴奠定了一个基础——世界的核心价值是个人,个人的价值是一切价值的基础。
所有事物评判的标准是,是否有利于解放个人,人的创造性、人的愿望和想象能不能被释放,人的力量能不能得到合理的承认,然后由个人进行自我决定、自我选择。
这是文化的巨大转化。
我们的转化,到今天为止,才刚刚启动,个人对于自己的合法性、合理性、唯一性的体会相对来说比较单薄。
今天的社会出现的突出问题,就是你身上有很多可能性,但是生活得没什么可能。
这里面有两个矛盾:一个是你想得很多,真正行动得很少;再有,你自己特别希望开拓自由的、不一样的生活,却又特别希望一切风调雨顺,希望自己开拓的新生活也能得到父母的祝福、别人的夸奖和社会的承认。
但是用农业社会种瓜得瓜、种豆得豆的逻辑去打开自由,是完全不可能的事情。
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